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sábado, 25 de septiembre de 2010

Demasiado Rosana


Demasiados abrazos en la hoguera del frió



demasiado de todo en un mundo vacío


demasiadas promesas en corrientes de aire


demasiadas urgencias para nada importante






Demasiada violencia donde juegan los niños


demasiadas sonrisas en terreno baldío


demasiada injusticia atracándote el sueño


demasiada esperanza en la línea de fuego






Hoy levanto el corazón


pa’ brindar por los vencidos


me gustaría cambiar los errores repetidos


cargué en alguna ocasión


y en más de una canción


con los que no fueron míos


hoy levanto el corazón


pa’ descorchar el amor


y bebérmelo contigo






Demasiado trabajo para poco salario


demasiada miseria en la cola del paro


demasiadas verdades para tantos engaños


demasiados cristales en la fila del baño






Demasiadas farolas para tan pocas luces


demasiada movida en calle del cruce


demasiada cordura para tanto desastre


demasiada tristeza en la puerta del baile










Hoy levanto el corazón


pa’ brindar por los vencidos


me gustaría cambiar, los errores repetidos


cargué en alguna ocasión


y en más de una canción


con los que no fueron míos


hoy levanto el corazón


pa’ descorchar el amor


y bebérmelo contigo

http://www.rosana.net/
http://www.quedeletras.com/letra-cancion-demasiado-bajar-111594/disco-lunas-rotas/rosana-demasiado.html

lunes, 20 de septiembre de 2010

miércoles, 15 de septiembre de 2010

"La Noche de los Lápices"

16 de Septiembre
Argentina Reafirmación de los Derechos del Estudiante

Una página negra en la historia argentina de la segunda mitad del siglo XX, se recuerda cada 16 de septiembre, desde los hechos ocurridos en 1976 en la ciudad de La Plata (Capital de la provincia de Buenos Aires y ciudad eminentemente estudiantil).
Es conocido con el nombre de "La Noche de los Lápices", el episodio de dolor de los sucesos de esa noche cruenta en que siete jóvenes dejaron sus vidas en la defensa de los reclamos por sus derechos de estudiantes secundarios (el reclamo de un boleto estudiantil que dio la excusa a quienes - haciendo abuso de poder- olvidaron los derechos del ser humano y cercenaron la vida de un grupo de jóvenes que luchaban por la reivindicación de sus derechos).
En ciertas etapas nefastas de la vida nacional, el contexto histórico y político aniquila a quienes alzan su voz, y hay hechos que no se deben olvidar para evitar que se repitan.
Aunque los avatares de nuestras democracias conlleven grandes problemas económico-sociales, no debemos dejar de valorar y recordar nuestros derechos y garantías constitucionales, defender la educación pública y gratuita; pues a un pueblo educado y culto es más difícil dominarlo, quitarle su dignidad.
A la par de los Derechos y Garantías Constitucionales existen Deberes y Obligaciones que se deben respetar y cumplir, valorando la libertad que permite gozarlos a unos y cumplir con los otros.

Para que la muerte de vidas jóvenes caídas en la defensa de sus derechos, tenga un significado, es importante que se continúe siempre con la defensa de la formación de ciudadanos cultos, instruídos; es fundamental la capacidad de pensar, de discernir críticamente sobre sus propias razones, de escuchar otras posiciones y la de buscar formas de consenso que permitan la convivencia con justicia, con tolerancia, con solidaridad y con respeto.
"Son Deberes de un Pueblo defender sus Derechos".



martes, 14 de septiembre de 2010

EXPOUNGS, UNA OPORTUNIDAD PARA CONOCER LA UNIVERSIDAD Y SUS CARRERAS

Charlas sobre las carreras que ofrece la Universidad y la vida universitaria, actividades de orientación vocacional, proyecciones de videos y muestras del Museo Interactivo, son algunas de las propuestas que se desarrollarán en la 5º ExpoUNGS, una oportunidad para conocer la Universidad Nacional de General Sarmiento.

Esta nueva edición de la Expo, dirigida especialmente a estudiantes de nivel medio, se realizará el 15 y 16 de septiembre de 8.30 a 18, en el campus universitario de Los Polvorines (Gutiérrez 1150), con entrada gratuita.
Entre las actividades organizadas también habrá visitas guiadas por la Biblioteca, los laboratorios de química y física, el estudio de producción de medios y las exposiciones del Centro Cultural y del Museo Interactivo de Ciencia, Tecnología y Sociedad. Además habrá un stand de Bienestar Universitario, donde se brindará información sobre los beneficios para la comunidad universitaria: deportes, seguro público de salud, servicio de trasporte gratuito campus UNGS-Estación Lemos y campus UNGS-Estación Pablo Nogués, entre otros servicios.
Luego del éxito de las primeras ediciones, a las que asistieron más de 1.500 estudiantes de escuelas medias públicas y privadas, se decidió repetir esta “experiencia de acercamiento para la gente y la comunidad”, según expresaron las integrantes de Relaciones Institucionales de la UNGS, área que organiza y coordina la Expo.

La oferta formativa de la UNGS se destaca por la innovación de sus propuestas, ya que fueron pensadas con el objetivo de dar respuesta a las necesidades y problemas locales y regionales. Profesorados universitarios en Matemática, Física, Economía, Historia y Filosofía, Licenciaturas en Estudios Políticos, Educación, Comunicación, Cultura y Lenguajes Artísticos, Urbanismo, Administración Pública, Ecología Urbana, Política Social, Economía Política y Economía Industrial, Ingeniería Industrial e Ingeniería Electromecánica con orientación automatización, son las 17 carreras de grado que dicta la UNGS. Además en 2010 se aprobaron tres nuevas carreras de pregrado, las tecnicaturas superiores en Informática, en Automatización y Control y en Sistemas de Información Geográfica (SIG).

Además de la sede principal, la Universidad cuenta con subsedes en Moreno y San Fernando, en donde se pueden cursar las materias del Curso de Aprestamiento Universitario (CAU) que permite el ingreso a la Universidad.
http://www.ungs.edu.ar/
http://www.ungs.edu.ar/areas/novedades_institucionales/n/#
http://www.ciudaddejosecpaz.com.ar/noticias/

sábado, 11 de septiembre de 2010

Primer Congreso Nacional del Movimiento Campesino Indígena (MNCI),

Quince provincias. Cincuenta organizaciones. Dos mil campesinos e indígenas. Y una decisión: implementar en Argentina una reforma agraria integral y una política real de soberanía alimentaria –producción de alimentos sanos para alimentar a la población local–. Serán los ingredientes del Primer Congreso Nacional del Movimiento Campesino Indígena (MNCI), que se desarrollará a partir de hoy, durante cuatro días, en Buenos Aires y donde tomará forma un inédito plan de desarrollo para la pirámide del sector rural argentino, familias campesinas que siembran sus propias parcelas, criadores a pequeña escala y trabajadores rurales sin tierra. Participarán referentes campesinos de la región, nucleados en la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) y delegados de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).


Desde el MNCI, que impulsa un modelo agropecuario en las antípodas de la Mesa de Enlace, explican que el hambre no tiene su origen en la falta de alimentos, sino en la injusta distribución y adelantan que, durante el encuentro, expondrán estrategias de producción a gran escala de alimentos sanos, libres de agroquímicos, cosechados en chacras trabajadas por familias ancestrales.
Apuntan contras las empresas Cargill, Dreyfus, Bunge, Nidera, Syngenta, AGD y Monsanto, entre otras, como las responsables del modelo agropecuario de Argentina y guardan un párrafo al rol de los grandes grupos mediáticos: “Repudiamos la manipulación de la información por parte de muchos medios de comunicación que han ocultado la diversidad del campo argentino y han desfigurado los rostros del genuino trabajador y trabajadora rural.”
La reforma agraria es un reclamo tan antiguo como vigente. Aunque anclado en las luchas de la década del ’50 y ’60, la Vía Campesina Internacional –organización de campesinos e indígenas presente en 69 países de cuatro continentes– retomó la histórica demanda y la reformuló como una acción imprescindible para asegurar la producción de alimentos, eliminar el hambre y frenar la avanzada transnacional sobre tierras ancestrales. Vía Campesina también desarrolló el concepto de “soberanía alimentaria”, que implica el derecho de los pueblos a producir y consumir alimentos sanos, suficientes y nutritivos, adaptados a las culturas y costumbres locales.


Por la acción de Vía Campesina, el debate sobre reforma agraria integral y soberanía alimentaria ingresó a la agenda de la FAO y también de los gobiernos de América latina, donde los movimientos sociales dan el debate frente a los funcionarios. Una referencia es Brasil, donde existen cinco organizaciones que forman parte de Vía Campesina, entre ellas el Movimiento Sin Tierra (MST) y el Movimiento de Pequeños Agricultores (MPA), que pusieron ambos temas en la agenda del presidente Luiz Inácio Lula Da Silva.
El Movimiento Campesino Indígena es la referencia argentina de Vía Campesina Internacional. El Primer Congreso Nacional apunta a instalar el debate sobre la reforma agraria y la soberanía alimentaria en la agenda política del país, y así demostrar que el campo argentino es mucho más que soja y que la Mesa de Enlace.

Artículo completo en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-152937-2010-09-10.html

más información: http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/a/2010/09/10/comienza_el_primer_congreso_del_mnci

viernes, 10 de septiembre de 2010

Chile y la advertencia mapuche


El recrudecimiento del conflicto mapuche en Chile tras la muerte de un activista a manos de la policía llevó a las comunidades indígenas a intensificar sus demandas reivindicativas, que tienen a la región de La Araucanía -a unos 670 kilómetros al sur de Santiago- bajo un fuerte operativo de seguridad.

Un informe forense preliminar estableció que Jaime Facundo Mendoza Collío, de 24 años, falleció tras recibir un impacto por la espalda. Esto encendió los ánimos de las comunidades autóctonas, que sienten que los compromisos adoptados por la presidenta Michelle Bachelet no se han cumplido.

Los mapuches exigen la restitución de tierras ancestrales que hacia fines de los '80 les fueron entregadas a empresas forestales o hidroeléctricas, y su forma de presionar al estado para acelerar el proceso es a través de tomas de predios, que en las últimas semanas se multiplicaron.
http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2009/08/090814_2048_chile_advertencia_mapuche_gm.shtml

lunes, 6 de septiembre de 2010

Wiphala

El término Whipala quiere decir emblema en Aimara. Así se denominan las banderas cuadrangulares del 7 colores.
Por eso la WIPHALA es el simbolo de identificaciön Nacional y Cultural de los Andes Amazónicos, es el emblema de la Nación colectivista y armónico.
La Wiphala en las actividades del hombre andino

De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, siempre está izada en todos los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de comunarios del Ayllu, en los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño en la comunidad, cuando se realiza el corte de cabello de un niño (bautismo Andino), en los entierros, etc.

La WIPHALA también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en los actos cívicos de la MARKA (pueblo) en los juegos de WALLUNk’A (columbio) en los juegos de competencia ATIPASINA (ganarse), fechas históricas, en las K'ILLPA (día ceremonial del ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada periodo.

También se utiliza en las danzas y bailes, como en la fiesta del ANATA ó PUJLLAY (juego): en los trabajos agrícolas sin ó con yuntas, a través del ayni, la mink'a, el chuqu y la mit'a.
Al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del Ayllu y Marka.

Significado de los colores de la Wiphala


ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS.
NARANJA; representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.
AMARILLO; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.
BLANCO; representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria.
VERDE; representa la economia y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.
AZUL; representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales.
VIOLETA; representa a la política y la ideologia andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del pais.

sábado, 4 de septiembre de 2010

4 de Septiembre "Día del Inmigrante"

Establecido por decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 21.430 de 1949
Nuestro país creció de la mano de inmigrantes que dejaron su tierra, con una valija cargada de esperanza.
Por esos motivos se festeja su día, con el fin de cultivar las tradiciones de las distintas colectividades que viven en nuestro suelo.
"Los brazos viajaron,
el corazón quedó,
pero una estrella nos llama del sur.
Y un barco de esperanzas cruza el mar.
América, la tierra del sueño azul.
Es un vaso de vino,
es un trozo de pan."
(Roberto Cossa)

http://www.me.gov.ar/efeme/inmigrante/
http://www.historiadelpais.com.ar/paginmigracion.htm
http://www.genfrancesa.com/
http://www.juandegaray.org.ar/fvajg/portadas/inicio
http://www.oimconosur.org/inicio/index.php
http://www.redargentina.com/historia/inmigrantes.asp